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        曹岱:收藏是历史的浓缩

          曹岱:收藏是历史的浓缩
            访谈人物:曹岱

          嘉宾名片:曹岱,字嘉航,男,1961年1月出生,经济学博士,高级工程师,优渥斋的创始人,中国社会经济文化交流协会玉文化委员会副秘书长,中国收藏家协会会员;世界华人书画家收藏联合会理事兼常务副秘书长;著名鉴赏家、收藏家。

          2007年著有中国玉文化赏析的佳作《优渥斋文玩积聚———白玉和鼻烟壶》,并将全部印刷的1000册书品作为对中国文化的支持,赠送给了朋友和民间喜好和田玉收藏的人士。

          新闻背景:中国玉器有着8000多年的历史,在社会的祭祀礼制的领域中占有举足轻重的地位。由于质地优美,工艺精良,寓意深远,玉器有着极高的审美和收藏价值。在古人心目中,玉为完美品格的象征。君子无故,玉不去身,温润如玉、洁身如玉,成为对美好人格的赞誉。就近年来玉器收藏热的话题,本刊主编采访了世界华人书画家收藏联合会理事兼常务副秘书长,著名鉴赏家、收藏家曹岱先生。

          主持人:裴力

          嘉宾:曹岱

          主持人:一般人谈起玉,最关心的是它的价值,比如战国时期的“和氏璧”,就常说价值连城。作为玉器收藏家,您能否谈谈对玉的认识?

          曹岱:一般人对玉器的认识其实很正常。越是有收藏价值的东西,其市场价格就越高。不很懂玉的人只能从市场价格的高低来判断玉的优劣。尽管美玉无价,但是具体到一件玉器,其价格是由本身所具有的历史、艺术和玉材本身的价值确定的。抛开历史文化,单就质地成色工艺而言,软玉晶莹润泽,玉质纯净,温润可人,成型工艺精湛绝伦的,就真是价值连城了。2000多年前的战国时期,秦国为得到赵国的一件玉器“和氏璧”,竟愿以15座城池交换,使玉器的价值达到顶峰,同时演绎出一段“完璧归赵”的千古绝唱。在现代社会,玉的价值依然不菲。随着人民生活水平的提高和收藏热的兴起,许多人正在极力寻觅和收藏玉。但旧玉器艺术品市场至今还没有形成统一的、公认的符合价值标准的价格体系。

          在众多玉石中,和田白玉是最有收藏价值的玉石。但是由于过度开采,和田白玉已难觅踪影,要收藏上等的玉料已经非常困难。在2006年12月北京嘉信秋季艺术品拍卖会上,一件重130公斤裹着枣皮的羊脂玉子料,起拍价2200万元,收藏者竞相追逐,场上气氛非常热烈,最终被场外委托者以4500万元的天价一锤定音。据了解,这块白玉子料是罕见的世界之最,而和田白玉的珍贵和增值潜力由此可见一斑。

          正因为和田白玉的稀有珍贵,收藏时必须谨慎。对于不懂行的人,初入收藏领域难免有打眼的时候,这就是行里通常说的“交学费”。在收藏界,不交点学费难以练就一双识玉断器的火眼真睛。

          主持人:说到看走眼,也就是您说的打眼,您在一开始入道的时候,有过打眼“交学费”的经历吗?怎样才能练就一双识玉断器的火眼金睛?

          曹岱:因为喜欢白玉.经常与朋友交流,很幸运,收藏的这些白玉得到友人帮助,都是正经八百的和田白玉。但一开始还有打眼的时候,一些玉器就是在“不正常发挥”的状态下买来的,算是交了认识白玉的学费。记得好几次出差,有点时间就想看一下当地的古玩市场.淘宝的心情恨不得挖地三尺,那根“收藏经”根本就控制不住。我小时候对白玉的认识很模糊,只知道玉容易随身佩戴,可保平安。参加工作有了收入,就来“赌玉”。这期间,发生过大家都可能会遇到的“不识货”,满以为买到一块不错的白玉佩或子料,殊不知,白玉还分了好多等级呢,什么羊脂白玉、青白玉、黄玉、糖玉、墨玉、青玉、俄罗斯白玉、阿富汗白玉,还有山料玉、水料玉等等。而白玉的经济价值是以颜色和质地来评定等级的。

          有失必有得,在经历了几次失手之后,就渐渐有了淘宝的喜悦。想少交点学费其实也不难,在准备收集白玉时,一定要仔细翻阅资料,多听行家的意见,作一番比较,了解了,认知了,才不会花冤枉钱,而且要尽量收藏好的作品,别贪多,而要求精,宁缺勿滥。精品一定要材质、做工缺一不可。工匠以南北来分,北工匠布局合理、突出主题、大气,充分体现作品的磅礴气魄,南工匠则以细腻突出作品微小之处、雕工完美,将题材发挥得淋漓尽致。

          主持人:听说您出身于收藏世家,您能从收藏的角度,谈谈对玉器的认识吗?在玉器中您最喜欢收藏哪一种?

          曹岱:1961年我出生在北京。五十年代初,父母大学毕业分配在北京中央机关工作。祖父和祖母从江苏常州迁来北京,与我们一起生活。我祖上是江苏常州人,早年在当地开设钱庄、钟表店、纱厂等,积累了一些财富,也是一个收藏世家。当今刘海粟纪念馆的所在地,就是我家其中一处祖屋旧址。受祖父祖母的影响,对前辈留下来的玉佩、瓷器、字画等有朦胧的了解。小时候,祖父祖母经常告诉我这棵独苗,祖上为何要收藏这些宝物啦,要一代一代往下传啊!长大明白了,传承有序,是中华民族的传统。中华5000年的文化历史给后人留下的是传统文化精髓,美不胜收!后人继承了前辈们的寄托,随着时代的变迁和社会的发展,这种传统文化精神已经成为一种精神食粮,越来越丰富,让我的生活充满了爱和回忆。

          多数人认为收藏品很奢侈,不是一般人玩得起的。从艺术角度讲,收藏是文化行为;从经济角度讲,收藏是投资行为;从心情角度讲,收藏是快乐行为;从历史角度讲,收藏是历史的浓缩与延续。其实,收藏是一种艺术,是对艺术的鉴赏与把玩。我喜欢收藏白玉和鼻烟壶,其作品的年代、取材和雕工体现了收藏的价值。好作品确实物有所值。我从收藏白玉到认识白玉,爱好鼻烟壶到收藏鼻烟壶,花费不少的时间去学习、研究和感悟。渐渐地因兴趣发生阶梯式变化,所以更为投入。这时收藏已经不是单纯的兴趣了,而是无量的精神财富和实在的投资。所谓艺术无言,收藏是金。

          记得20年前,我有第一块和田玉时,还看不出玉的材质,但感觉它是那么的柔润,内透着白花花的猪油点,如同婴儿皮肤般细腻,让你爱不释手,想呵护它。闲下来时,仔细拿捏它,似乎感觉它的分量不一般,于是马上到图书馆翻阅白玉的由来。越看越有意思,发现它的与众不同之处,就是比其它玉的产出都来得艰辛———中国新疆的白色软玉,祖祖辈辈蕴藏在昆仑山脉,在海拔3500米以上的山岩中生存,经受着长年的雪水洗礼。和田白玉是最好的中国玉材,其韧度值是翡翠的两倍。良工巧匠在沉甸甸的玉石上把生肖属性和人物雕刻得那么栩栩如生,充分发挥了精雕细做的雕玉才能。

          主持人:听说您对鼻烟壶有种特殊的喜爱。您为什么这么喜欢鼻烟壶?从收藏的角度看,鼻烟壶是否具有收藏价值?

          曹岱:我特别喜欢鼻烟壶,比较关注古玩市场上的各类鼻烟壶。别小看这小小的鼻烟壶,它制作讲究,外形美观,让人着迷。鼻烟壶起源于美洲印地安人当中,被欧洲到美洲探险的旅行家发现。当时在欧洲极盛行,手中把玩由色彩斑斓的玻璃或者是珐琅彩等上等好料制作的鼻烟壶,是身份的象征。那个时期,上至国王,下至仆从,几乎都爱闻鼻烟。因为鼻烟闻之可以提神,能帮助消除疲劳,且方便携带。据记载,鼻烟的制作过程很考究。在研磨极细的优质烟草末中掺入麝香等名贵中草药材,然后密封于蜡丸中,陈化数年或数十年而成。鼻烟壶流入中国的确切时间一直没有一个准确的说法,从资料上看,应该是在十六世纪,也就是在明万历年间。在清代乾隆、嘉庆年间,我国民间吸闻鼻烟的习俗开始广泛流行。在民间,一瓶上等的鼻烟甚至会被当成传家之宝,几代相传。

          我国各朝代的皇帝都喜爱闻鼻烟,对鼻烟壶的制造更为讲究。鼻烟壶大致有8种类别:玻璃类、瓷类、玉石类、金属类、珠宝类、漆类、竹木牙雕角类和其他类。其中玻璃种类的鼻烟壶最富于变化,是鼻烟壶的主流;瓷器鼻烟壶,最好的应该是康熙、雍正、乾隆三朝制作的官窑,但流传下来的很少,现在基本见不到。古玩交易市场有各种材质制作的鼻烟壶,精品和极品难现。好的鼻烟壶价格已经超出买入时的几倍甚至几十倍,体现了收藏的价值。

          市场上可收藏的鼻烟壶大多都是壶身,原配的壶盖,也就是取材于象牙制作的烟勺也都非常难寻。要收藏一个完整的鼻烟壶非常难,因为那个年代距现在已经太遥远了。所以一个老壶要配一个新烟勺是很正常的。现在收藏的目的是文化和艺术品的传承。鼻烟壶的材质、年份、造型和做工很重要,决定了鼻烟壶的贵重程度和收藏价值。我国早期民间作坊的鼻烟壶大多粗糙,不讲究取材,忽略壶的造型美。所以民窑鼻烟壶没有多大的收藏价值。鼻烟壶最值得骄傲的是其内画工艺。我国鼻烟壶内画工艺从清代以来发展过程中涌现出了周乐元、马少宣、叶仲三、孟子受、丁二仲、汤子川、阎玉田、陈仲之、毕荣九等著名内画大师。因为内画风格的不同,在全国形成了京、鲁、冀三大内画流派。现在中国当代内画泰斗是冀派的王习山,冀派是当代内画队伍中最有实力的一派。还有京派的刘守本,鲁派内画艺术家主要有张文堂、李克昌等。河北衡水的内画鼻烟壶工艺,无论人物、山水、花鸟、诗句,还是京剧脸谱,内画工笔都让人赞叹不已,成为外国人争相购买的工艺品。

          其实无论是哪个年代的鼻烟壶,均应以上等的选材和做工为收藏首选,宁缺勿滥。中国有句谚语叫“乱世收黄金,盛世藏古董”。收藏是乐趣,收藏是知识的沉淀,收藏带来高雅的享受和精神的寄托。近几年,随着社会经济的飞速发展,中国艺术品进入黄金时代。随着中国国际地位的提高,蕴涵着独特而深厚的中国文化的工艺品,在国际艺术品投资市场中的潜力越来越大。我认为,收藏白玉、鼻烟壶等艺术品是一项中长期投资,有着风险小、回报大、易于保值增值等特点,保险系数高。白玉和鼻烟壶体积小,易于存放,不会因为家居面积而影响收藏。

          和田玉或鼻烟壶既体现了精雕细琢的功夫,也凝聚了自然和文化的精粹。大多数收藏品一方面有着天然的质朴,另一方面则倾注了工匠们的心血,当华丽的外衣被造就,它就不再是普通的器物,而是收藏爱好者所追逐的尤物,是英雄也是美人。这些伴随在生活里的小收藏,像千言万语的故事,在记忆中的棱角和笔触中,寻找到一幕幕和谐温馨的快乐。

          主持人:2007年,您将自己的收藏感悟编写成了一本名为《优渥斋文玩积聚》的书。听说这是本让人手不释卷的书,读者从中可以掌握丰富的鉴赏知识。能谈谈您写这本书的心得和感受吗?

          曹岱:闲暇时,把玩手中的藏品,我似乎在与它们进行着内心的交流,时间久了就有感而发,试图把体会和愿望写出来。其实,我知道自己不是个能写书的人.但这些藏品给了我无形的力量,我就像一个蹒跚学步的婴儿,笨拙地迈出了稚嫩的第一步。为了写书,我广泛搜集各种史料,并将这些史料编辑整理成书。在编书过程中,我了解到我国有很多名家对白玉的历史颇有研究,出版了各种有关白玉收藏、鉴定的书籍。阅读这些书对我有很大的启发,加深了我对白玉更深层的认识和钟爱,从此我不再单纯地收藏玉佩,而是在感悟中更深地认识白玉。我开始认真地揣摩白玉,从玉色、玉器特征、加工工艺上鉴别。我注意到,现在市场上有很多小件玉器,也都是仿清作品,有的还真不错,从玉料到雕琢,可谓发挥得淋漓尽致,值得收藏。

          写这本书的初衷是想让更多喜欢玉石的人少走弯路,少打眼,尽快入道,成为玉石的鉴赏家和收藏家。在编写中,我发现新疆的和田玉居中国古代四大名玉之首,玉文化的发展几乎贯穿了中华民族发生和发展的整个过程。和田玉色泽温雅,质感柔润,形象高贵,具有丰富的文化内涵和悠久历史,影响了历代帝王。说它是浓缩的历史并不为过。我国古代盛行佩玉,连《诗经》中都有关于佩玉的记载。在历代玉器中,佩玉占有相当大的比重,由玉石制作的礼器在我国历代都是封建王权统治的象征。据资料记载,在明代,新疆和田玉已经成为玉器的生产主要材料,明宫遗玉几乎都是以和田青玉和白玉为主要玉料。清朝时,在宫廷玉器制作中,和田玉是首选材料。各级官吏向朝廷进献的贡品中,大多是玉器成品。喜玉的皇族除了收藏和把玩,还著有诗文。清朝顺治至乾隆初年,新疆玉路不甚畅通,宫中白玉料储备甚少,玉器制作起步艰难。乾隆执政期间,由于保证了宫廷玉料的供应,宫廷玉器的生产步入高潮,每年有数百件玉器精品产出,是白玉玉器工艺鼎盛的代表作。从那时起.江南工匠的精雕手艺一直流传到今天。可以说,和田白玉是中华民族文化的重要因素之一。传承和发挥这一因素,对于发展民族文化,构建和谐社会,具有重要的现实意义。

          主持人:收藏是门学问。您收藏玉石也有很多感悟和体会,能用一句话总结、概括您收藏玉石的感受吗?

          曹岱:的确。多年的玉石收藏,这已经成为我生活中一个极其重要的部分,可以说融入我的生活。如果用一句话来概括,我认为这句话比较合适:君子藏玉,修行五德。

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